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Locais de interesse em El Burgo de Osma

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Palácio Episcopal

Na Calle Mayor, perto da Catedral, encontra-se a residência episcopal de Oxomense. O elemento mais interessante é o portal, da época do bispo Alonso Enriquez (1506-1523). De estilo gótico hispano-flamengo, é constituído por um arco semicircular formado por grandes aduelas, com intradorso lobulado, enquadrado por um alfiz de estilo mourisco sustentado por mísulas e com o escudo de armas do bispo Enriquez. A importância da dignidade episcopal em El Burgo de Osma é tão grande que é difícil compreender completamente os valores da vila sem ter em conta esta estreita relação entre a vila e a igreja, entre a vida cívica e a presença eclesiástica. A partir de 1342, o bispo foi senhor temporário da cidade e das suas terras, adquirindo os direitos do Cabido da Sé. Atualmente, para além da residência e dos escritórios do bispo, o palácio alberga o arquivo diocesano.

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Conselho Municipal

O arquiteto Ángel Vicente Ubón elaborou o projeto e encarregou-se da construção do edifício a troco de 38.000 reais. As obras começaram em 1769 e foram concluídas em fevereiro de 1771. Ubón construiu uma Câmara Municipal com arcadas, diante das quais se encontravam várias portas: a principal dava acesso ao hall de entrada e às escadas para subir ao piso principal; as outras correspondiam ao peso real, uma a cada uma das duas salas de escritório e outra mais pequena que era a saída para os balcões. No rés do chão, para além das salas já referidas, havia um grande espigueiro, com duas portas para a rua, razão pela qual se chamava Alhóndiga (hoje Banda de Música), e um grande curral nas traseiras, com dois currais para os touros. Existiam ainda duas pequenas masmorras, às quais se acedia através de portas situadas na parte posterior do portal. No piso principal, destacava-se o majestoso Salão de Conselhos, através do qual se podia sair para o corredor para assistir aos actos públicos, especialmente às corridas de touros. Da Câmara Municipal acedia-se à Prefeitura, com arquivos e um oratório. O corpo central do edifício tem dois pisos. O inferior, com colunas toscanas da antiga Câmara Municipal, tem um brasão de D. Felipe II, dois de D. Tello (todos da antiga Câmara Municipal) e uma lápide que faz referência à antiga Câmara Municipal e à construção da nova. Sobre o entablamento do pórtico assentavam colunas que suportavam uma arcada que formava a frente da galeria do piso principal, agora modificada por pilares de betão pouco inspirados que suportam a arquitrave em vez dos graciosos arcos. O relógio no telhado foi instalado em 1886. As torres dos extremos foram pagas por D. Bernardo António Calderón para que a Câmara Municipal tivesse uma estrutura semelhante à da fachada do Hospital.

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Catedral de Nossa Senhora da Assunção

Séculos XII-XVIII A Sé Catedral do Burgo de Osma é um daqueles edifícios que dão uma lição completa de história da arte, pelas inúmeras ampliações, adaptações e apetrechamentos mobiliários e litúrgicos que sofreu desde a sua construção. Mas a Catedral não só deslumbra pela sua arquitetura e escultura, pelos seus retábulos e vitrais, pelas suas telas e frescos, pelos seus livros e documentos, pela sua ourivesaria e tecidos, como também condicionou a história da vila episcopal. Da catedral românica que começou a ser construída após a restauração diocesana por São Pedro de Osma (1101), restam poucos vestígios, pois foi demolida para a construção da atual igreja gótica. O promotor do templo gótico foi o bispo Juan Díaz. As obras começaram em 1232. A maior parte das capelas laterais da igreja foram construídas no período gótico tardio, assim como o claustro gótico flamboyant do século XVI. A fachada e a escadaria da capela de São Pedro, a capela de Santiago e algumas fachadas do claustro são do período renascentista. A torre monumental e algumas cúpulas das capelas são barrocas. A ampliação mais importante realizada na Catedral teve lugar no século XVIII, durante a época neoclássica: a sacristia principal, a capela de Palafox, o ambulatório e outras salas foram construídas com o objetivo principal de dotar o templo de espaços dignos por ocasião da prevista beatificação de Juan de Palafox.

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Muralha Medieval

A muralha encerra o centro medieval de Burgos. Foi construída pelo bispo Montoya em 1458, tendo em conta a situação que Castela atravessava na época de Henrique IV, quando a fortaleza de Osma não foi considerada suficiente para defender a cidade. A muralha, de alvenaria de cal e pedra com silhares nos cantos que servem de reforço e coroada de ameias, conserva-se em alguns troços. O seu traçado, partindo da Puerta del Puente Viejo (Porta da Ponte Velha), contornava o rio, virando na Calle del Cubo (atual Poeta Malo de Molina), atravessava a Calle Mayor, chegava à atual Calle Rodrigo Yusto, passava em frente ao Seminário e curvava em frente ao Convento de El Carmen; a partir deste ponto a muralha encontrava a porta da ponte. Ao longo da muralha existiram várias portas, mas a única que se conserva é a de San Miguel, reformada no tempo do bispo Tello (1567-1578), como revela o seu brasão. Montoya mandou construir a muralha por razões defensivas, mas esta não foi a sua única função ao longo da história. A proteção contra pragas e contágios diversos foi objeto de cuidados especiais por parte das autoridades municipais. A muralha facilitava a cobrança de impostos sobre os produtos que entravam na cidade e desempenhava também um papel fundamental em actos cerimoniais de grande simbolismo, como a entrada dos bispos que vinham a El Burgo para tomar posse. O prelado e o seu séquito paravam diante da porta pela qual iam entrar, e um representante da vila pedia ao bispo que, antes de a atravessar, jurasse manter os seus usos, direitos e costumes louváveis, tal como tinham feito os seus antecessores; o bispo, depois de prestar o juramento, recebia as chaves da vila e, como senhor e dono espiritual e temporal da mesma, atravessava a porta. A muralha perdeu a sua razão de ser devido à expansão da vila no século XVIII, com a criação de novos espaços urbanos.

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Antigo Hospital de San Agustín

Séculos XVII e XVIII O edifício do antigo Hospital de San Agustín foi construído a expensas do bispo Sebastián de Arévalo y Torres. As obras começaram em 1694 e foram concluídas em 1701. O bispo Montoya, no século XV, tinha fundado um Hospital com o título de San Agustín, dentro das muralhas. Este Hospital tornou-se obsoleto, tanto pela sua dimensão como pela sua localização, e assim o considerou o bispo Arévalo, que, no entanto, respeitou o nome com que Montoya o tinha fundado. Desconhece-se o nome do arquiteto que elaborou o projeto desta obra monumental, que foi construída por Ignacio Moncaleán e Pedro Portela com um custo de mais de 80.000 ducados. O Hospital segue o modelo do palácio da Casa de Áustria, do tipo Alcázar, com uma fachada retangular ladeada por duas torres de topo plano. Na esplêndida fachada, rigorosamente simétrica, existem dois nichos com nichos que contêm estátuas de São Sebastião, santo com o mesmo nome do bispo que o construiu, e de São Francisco, que pertencia à ordem franciscana. No centro, por cima da porta principal e do balcão, há um nicho ao pé do qual se encontra o escudo de armas do bispo Montoya. O brasão deste prelado aparece entre as mísulas que suportam as colunas salomónicas que ladeiam o nicho onde se encontra a escultura de Santo Agostinho, figura titular do Hospital. O nicho é coroado por um frontão triangular partido para colocar o brasão de Arévalo. De cada lado do corpo central estão as torres com pináculos. Nas suas fachadas, sobre um balcão, estão as armas do bispo Arévalo, em estilo barroco variegado. Esta fachada é uma ponte entre a austeridade do barroco primitivo, com grande peso herreriano, e o barroco pleno. Através do portal, à direita do portal, encontra-se a capela. O pátio do Hospital é constituído por dois pisos de arcadas. A arcada inferior é semicircular e a superior é composta por arcos em forma de sino.

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Universidade de Santa Catalina

Século XVI A antiga Universidade de Santa Catalina foi financiada em meados do século XVI pelo bispo Alvarez de Acosta (1539-63). É um edifício de planta quadrada, com 53 metros de lado, com caraterísticas renascentistas puristas inconfundíveis. A fachada é constituída por um arco de meio ponto com um intradorso recuado entre colunas anexas. Os tímpanos são decorados com relevos de velhos sábios, uma iconografia alegórica muito apropriada para um edifício universitário. Sobre o arco, um nicho abriga a escultura de Santa Catarina, padroeira dos filósofos e pertencente a uma família da qual D. Acosta era considerado descendente. De cada lado, foram colocados dois brasões do prelado doador, com a roda de Santa Catarina e algumas costelas, para significar que as suas obras foram feitas "à custa das suas costelas". O pátio central é enquadrado por uma arcada de dois pisos, sendo o inferior formado por arcos de volta perfeita e o superior por carrilhões. A monumental escadaria de acesso ao piso principal, tal como o pátio, mostra a sintonia deste edifício com as tendências estéticas e tipológicas dominantes na época. A balaustrada e o parapeito apresentam mais uma vez as armas de Acosta. A bula de fundação do Colegio Universidad data de 1550. Albergava as faculdades de Teologia, Filosofia, Direito e Medicina. Os estudos foram suprimidos em 1770 para serem recuperados em 1778. Por ocasião da Guerra da Independência foi novamente encerrado, retomando a sua atividade em 1814 para ser definitivamente encerrado como Universidade em 1841, quando a instituição foi transferida para Soria, onde não sobreviveu. Posteriormente, transformou-se em Escola Secundária e acolheu os Cursos de verão da Universidade. Atualmente, o edifício foi reabilitado para ser convertido em hotel termal.

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Seminário Diocesano São Domingos de Guzman

Século XVIII Edifício originalmente financiado por Joaquín Eleta. As obras começaram em 1785 e foi inaugurado em 1791. O projeto e a direção da obra estiveram a cargo de Luis Bernasconi. O edifício tem uma planta quadrangular com um pátio central. No rés do chão foram construídas a capela (atual sala de reuniões), o refeitório, a cozinha e a despensa; no primeiro andar, à volta do pátio, foram dispostas as várias salas de aula; o segundo andar foi reservado aos quartos. A fachada é construída em alvenaria com silhares a enquadrar os vãos. O arco semicircular da porta de entrada é ladeado por pilastras que suportam um frontão curvo. Por cima do portal, encontra-se o magnífico brasão de armas do Bispo D. Eleta, a expensas do qual foi construído o Seminário. Na parte superior do brasão figuram as armas da família Eleta de Navarra e na parte inferior as armas da Inquisição, da qual o confessor real era decano. O brasão é rodeado pelo cordão franciscano e coroado pelo capelete arquiepiscopal. O núcleo inicial de Eleta foi ampliado em meados do século XIX, com duas alas de cada lado, que sobressaem da linha original da fachada. Outras obras de ampliação, no século XX, conferiram maior altura ao edifício e proporcionaram a capela do Seminário Menor, atual Museu da Semana Santa, a nascente da fachada, que apresenta uma fachada com influências classicistas herrerianas.

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Real Hospicio - Residência San José

Século XVIII O arquiteto encarregado da construção do Hospício foi Luis Bernasconi. O Hospício foi iniciado em 1785 e em 1790 estava terminado e já com falta de recursos, pelo que em 1793 os reclusos foram levados para Saragoça e o edifício foi ocupado pela Real Companhia de Criadores de Gado de Soria e Burgos que construiu, anexa ao Hospício, uma fábrica para o fabrico de lã, com lavagem, enchimento e tingimento. A Companhia ocupou o edifício até 1803. Após o confisco pela Fazenda Pública, o Hospício passou a ser propriedade da Diputación de Soria, que ainda hoje o possui. Durante o reinado do bispo Horcos (1853-1861), as freiras de San Vicente de Paúl assumiram a responsabilidade pelo cuidado dos órfãos e enjeitados. Atualmente, continua a ser utilizado para fins caritativos com o nome de Residência San José. O Real Hospício é um edifício volumoso, de enorme simplicidade e planta quadrilateral. Tem 84,8 m. de fachada e 46,4 m. de profundidade. No interior, existem dois pátios, sem dúvida semelhantes ao pátio central do Seminário. É construído em alvenaria, com os cantos e arestas das aberturas em cantaria, como o portal. O elemento mais interessante do Hospício é o portal principal com a varanda superior. O portal de entrada é um arco muito baixo sobre o qual se encontra a varanda do piso principal, o que confere à composição um aspeto elegante, muito sabatino: o portal de acesso à varanda abre-se num nicho. A coroar a abertura, no próprio nicho, encontra-se um impressionante brasão de pedra de Carlos III.

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Igreja de Santa Cristina (Osma)

A igreja de Santa Cristina situa-se na margem direita do rio Ucero, alargada pelas águas do Abión que corre alguns metros mais a montante. A sua localização é testemunha do suave murmúrio do rio, junto à antiga ponte de pedra, ao pé do castelo rochoso e sob o olhar da primordial Uxama Argaela. A igreja é de planta em cruz latina, com nave única, coro ao pé, cúpula de meia-laranja sobre pendentes cobrindo o transepto e presbitério com capela-mor plana. A cobertura da nave central é em abóbada de canhão com lunetas e tramos separados por arcos de volta perfeita que correspondem ao exterior dos contrafortes. A maior parte da atual igreja data do início do século XVIII. Foi projectada por Domingo Zaguirre e executada por Alonso Martínez de Ochoa e Manuel de Arribas. Em 1779, o edifício sofreu um incêndio e as obras de restauro foram concluídas em 1782. Das épocas anteriores, destaca-se o portal renascentista, da segunda metade do século XVI, com duas colunas coríntias em frente a pilastras sobre um pódio que ladeiam um arco semicircular com o relevo do Pai Eterno no tímpano. Em 1789, o presbítero oxomenense Felipe Sanz, cónego da Catedral, pediu e recebeu o corpo de Santa Cristina, proveniente de Roma, e entregou-o a esta igreja da qual é padroeira e em cujo retábulo-mor é venerada desde então.

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O Castelo (Osma)

A fortaleza está situada no cimo de um maciço rochoso que separa os leitos dos rios Abión e Ucero e está separada por uma colina das charnecas que delimitam os vales do Douro a sul. Em 912, é documentada a povoação de Osma e, embora se possa pensar que se trata de um repovoamento das ruínas da cidade romana de Uxama, há indícios de estruturas na colina do atual castelo que permitiriam a localização desta primeira povoação. Por volta de 933, quando as tropas califais foram derrotadas pela primeira vez em Osma, ou em 934, quando Ramiro II de Leão e o conde Fernán González se refugiaram no castelo (há dúvidas sobre se foi neste ou em Gormaz), a maior parte da fortaleza que hoje vemos deve ter sido construída pelos leoneses. A importância estratégica do castelo de Osma aumentou decisivamente após a derrota muçulmana em 939, na sequência da batalha de Simancas, a sul de Gormaz. O Califado reagiu nos anos seguintes, recuperando Gormaz e fortificando-a. Assim, durante cinquenta anos (entre 934 e 989), o castelo de Osma foi a principal defesa das portas do Reino de Leão neste troço do Douro e, sem dúvida, o castelo cristão mais exposto ao ataque do terrível inimigo muçulmano. A obra de Ramiro II de Leão foi anexada às torres anteriores e era de grossa alvenaria, com abundância de pedras romanas e soberbos silhares esculpidos com marcas de cantaria nos cantos, portas e fendas de flechas. O castelo alto tinha quatro torres (as duas pré-existentes e as duas novas, uma delas pentagonal e oca) e duas portas, a norte e a sul, que permitiam a descida para os rios Abión e Ucero. Cinquenta anos a resistir ao Califado e à formidável fortaleza de Gormaz é muito tempo, mas no final Almanzor foi Almanzor, e Osma caiu nas suas mãos em 989. Em 994 caíram San Esteban e Clunia e no ano seguinte o conde castelhano Garci Fernández perdeu a cabeça em Alcozar. O famoso general de Algeciras repovoou com árabes e reflorestou o castelo de Osma, podendo ser dele parte do revestimento exterior da torre que domina Uxama, que ficou nas mãos do Califado até 1011, altura em que voltou a estar nas mãos dos cristãos.

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Ponte medieval de origem romana (Osma)

Século I a.C. Conhecida popularmente como "Puente de la Torre del Agua". Eduardo Saavedra y Moragas (1829-1912), que tomou esta ponte como ponto de partida para descrever o caminho entre Uxama e Augustóbriga, sustenta que a construção contém muitos silhares, o cordame é deficiente e irregular, a inclinação é em forma de "dorso de asno", típica das pontes medievais, e que há silhares gravados com iniciais, muito típicos da Idade Média. Existe também outra corrente de opinião muito autorizada, entre eles Carlos Fernández Casado (1905-88), que considera que existem suficientes materiais originais de origem romana para poder comprovar a sua filiação: os silhares perfeitamente talhados, especialmente nas abóbadas menores e nas bocas, os cursos de pedra tentam manter a mesma altura, os taludes em forma de cunha, bem como na sua construção, parecem romanos, os sinais epigráficos que aparecem nalgumas pedras são caracteres do antigo alfabeto ibérico, muito comuns nas obras civis romanas, construídas com mão de obra local. Em 1753, devido à deterioração da ponte, foi efectuada uma intervenção pelos mestres pedreiros José de Oñaederra, Manuel de Arribas e Gabriel Martínez. As obras foram controladas pelo Intendente Corregidor de la Villa e pelo mestre de obras Fray Antonio de San José Pontones. No mapa da vila elaborado por Francisco Coello de Portugal em 1860 aparece como ``habilitado''. É composta por 3 vãos com arcos de meio ponto. Entre eles, dois fortes pilares reforçados por dois poderosos cunhais e uma cobertura de duas águas que não ultrapassa a altura dos rins dos arcos. Os muros até aos encontros são de silhares de calcário, de volume irregular; nas zonas mais baixas predominam os silhares e nos tímpanos, peças de maior dimensão com talhe adequado, bem aparelhadas. Nas cumeeiras e esporões, a pedra é mais regular. A cobertura de duas águas e os espessos parapeitos de cantaria e cantaria são coroados por uma fina cimalha do mesmo material. O pavimento atual é composto por pedras e lajes. De ambos os lados, há degraus de pedra para aceder ao rio (pilar esquerdo).

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