45 puntos de interés para descubrir
La Catedral de Santa María, en Ciudad Rodrigo, es un Monumento Nacional que fusiona románico y gótico. Destaca su Pórtico del Perdón, de gran riqueza escultórica, y su claustro de diversos estilos. La Torre de las Campanas aún muestra huellas de la Guerra de la Independencia. En su interior, el coro de Rodrigo Alemán es una joya imprescindible.
Mandada construir por el Cardenal Francisco de Pacheco y Toledo al no haber obtenido permiso para poder realizar su capilla funeraria en la cercana Catedral. Es de estilo herreriano y tiene planta de cruz latina con una sola nave. Al exterior destaca una maravillosa cúpula y su linterna. También en el exterior vemos dos escudos del Cardenal realizados en mármol de Carrara. Destaca en el interior el retablo de tres calles, realizado en madera de nogal sin policromar. El edificio albergó durante la Guerra de la Independencia un polvorín del ejército francés que explotó en 1818. Por ello la iglesia sufrió una gran reconstrucción en 1889.
Como en la mayoría de las ciudades, la Plaza Mayor es el centro neurálgico y todo sucede en torno a ella. Antiguamente, era el lugar de celebración del mercado, aquí se reunían los escribanos y se situaba la Iglesia de San Juan, una de las principales de la ciudad, en cuyo claustro se reunía el Consistorio antes de que se levantase el actual edificio que data del siglo XVI. El edificio del Ayuntamiento ubicado en un extremo de la Plaza Mayor, fue restaurado en 1904 por Joaquín de Vargas, sin respetar la obra original. Se eliminó el tercer piso, la espadaña barroca y se añadió el ala sur siguiendo el modelo de la fachada principal. La fachada principal renacentista está formada por dos galerías de tres arcos carpaneles. Entre los arcos se pueden observar medallones y esculturas que representan personajes de la Antigüedad. En los laterales se levantan sendas torrecillas a modo de contrafuertes, en la de la derecha está labrado el escudo de Carlos V, el de la ciudad y el del corregidor de aquel momento.
La Casa de los Velasco se encuentra en la Plaza de Amayuelas, plaza que da acceso a la catedral por su puerta norte. La Casa de los Velasco fue construida a principios del s. XX, y es una de las casas que ayudan a mantener el entorno y el ambiente medieval de la ciudad a pesar de su modernidad.
Se comenzó a construir en 1552. Su promotor fue el canónigo don Hernando de Miranda, que colocó los escudos de sus padres, el de Miranda, sobre la puerta, y a los lados los de Robles y Chaves, sus linajes maternos. De fachada sencilla, destacan el alfiz, rematado por flameros, y la portada adintelada con los escudos esculpidos. En su interior hay un patio de ocho columnas, rematadas por capiteles con escudos de linajes mirobrigenses. Durante la Guerra de la Independencia sufrió grandes daños en su parte posterior, que tuvo que ser reedificada a finales del s. XIX.
Su construcción comenzó a finales del s. XIX, sobre los solares de casas pertenecientes al mayorazgo de Corbalán que habían recaído en el marqués de Espeja. Su promotora —descenciente de éste— fue doña Concepción Narváez y del Águila, marquesa de Cartago. De estilo neogótico, destacan el dintel de la portada, con los escudos de Narváez y Águila; el balcón esquinado y la decoración de las ventanas en las que se toman como motivos ornamentales la flor de lis y el águila, símbolos del linaje. Murió esta señora sin finalizar la obra y los nuevos propietarios la reformaron y terminaron en 1953.
El Museo del Orinal está dedicado a dicho utensilio de uso doméstico, mostrando más de 1350 piezas de veintinueve nacionalidades, de distintos estilos, modelos y diseños siendo el más antiguo del siglo II d.C. de origen romano. Este museo fue creado gracias a un coleccionista natural de Ciudad Rodrigo, José María del Arco Ortiz «Pesetos», quien se dedicó a conseguir piezas por todo el mundo recorriendo anticuarios, hospitales, mercadillos ambulantes, etc. Siendo el orinal o bacinilla el utensilio higiénico de uso diario, por lo tanto, ha sido parte de la historia del «hombre, la mujer y el niño; del rey y la reina; de la dama y la criada; de la monja, el obispo, el cura y el sacristán, del enfermo y el sano», por lo que muestra la evolución y el uso del mismo a través de la historia. Este museo abrió al público en el año 2006 con ocasión de la celebración de la exposición «Las Edades del Hombre» en Ciudad Rodrigo, aunque ya en el año 1991 se había mostrado esta colección como una exposición itinerante en distintos puntos de España y Portugal. La evolución que el orinal ha sufrido desde hace siglos y cómo se ha ido adaptando a las diferentes modas y épocas, niveles socioeconómicos de la población, rangos, posición social y exigencias particulares, como por ejemplo son los viajes largos en los que también se disponía de modelos que podían llevar consigo en estas ocasiones. Un ejemplo de estatus socioeconómico dentro del mundo del orinal son los llamados “Dompedros”, muebles de madera noble como la caoba o el palo santo, el roble, castaño o cerezo, algunos de ellos con marquetería incrustada o pan de oro, con orinales escondidos en su interior. Con apariencia de aparadores, sillas, sillones o butacas, llenaban y adornaban las casas nobles, palacios y castillos, siendo un artículo más del mobiliario convencional. Las piezas que se exhiben en este original museo, todas ellas documentadas y catalogadas, están realizadas en diferentes materiales como cerámica, latón, barro, madera, porcelana, aluminio, cristal o hierro, e llegando a tener algunas de ellas incrustaciones de oro y plata, y otras, pinturas o dibujos. El Museo del Orinal de Ciudad Rodrigo, se encuentra entre los diez museos más curiosos del mundo y además ostenta un récord Guinness por ser una de las muestras más singulares del mundo.
Mandada construir en el siglo XV por Francisco Vázquez, destaca su original portada en ángulo, sobre la que descansa el escudo familiar de los Vázquez, colocado de forma inclinada (como es habitual ver en muchos de los palacios de Ciudad Rodrigo) y enmarcada en alfiz. En el interior destacan la escalera de acceso a la planta alta y el maravilloso artesonado. Perteneció A. D. José Manuel Sánchez-Arjona y de Velasco, el Buen Alcalde, En 1928 durmió en este Palacio el rey Alfonso XIII. Levantada por la familia Vázquez a principios del siglo XVI, conjuga en su exterior elementos góticos, como el alfiz que enmarca la puerta principal o la ventana del piso superior, destaca el virtuosismo en la cantería haciendo ambos vanos en esquina. En la segunda década del siglo XX, D. José Manuel Sánchez-Arjona y de Velasco, el Buena Alcalde, propietario de la casa reconstruyo el exterior siguiendo un estilo neomedieval, neorenacentista y neoislamico. Es visitable el zaguán donde se pueden admirar el artesonado casetonado y parte de las ricas azulejerías sevillanas (talleres Vda. de Tova Villalva) presenten también en otras estancias, de las que disfruto Alfonso XIII en 1928 cuando se hospedó en el palacio durante una visita del monarca a la ciudad. Desde 1944 es la sede de Correos.
Se desconoce quién fue el promotor de este palacio datado a finales del siglo XV. Originalmente flanqueada por dos torres, su fachada destaca por su concepción renacentista en la que los elementos se disponen de manera geométrica, siguiendo la línea de los primeros palacios renacentistas en España. A este estilo pertenecen las ventanas, que recuerdan a las de la Casa de las Conchas en salamanca, los angelotes que sostienen el escudo sobre la puerta. La puerta, de estilo gótico, está formada por un arco rebajado con grandes dovelas y enmarcada por molduras. Se encuentra flanqueada por dos grandes columnas torsas rematadas por las figuras de sendos leones. Fue el cuartel de general Herrasti durante la Guerra de la Independencia.
Construido entre los siglos XVI y XVII por Hernando de Güemes y su hijo para la familia de los Águila, uno de los linajes más importantes de Ciudad Rodrigo. En su fachada se pueden ver las distintas fases constructivas. La puerta de grandes dovelas, con los escudos familiares y enmarcadas por un alfiz en cuyos extremos, sobre candeleros vemos el león y el águila, símbolos de la familia. La rica ventana de la izquierda es renacentista, mientras que el balcón es de época barroca. En el interior se esconde un imponente patio plateresco. Destaca la labra de los antepechos de la planta superior, con hombres, máscaras y centauros alados. La crujía este fue realizada por J. Tarabella en 1910 imitando a las demás.
Levantado en época de Enrique II de Trastámara (siglo XIV) en la parte más alta y escarpada de Ciudad Rodrigo, defendiendo el costado del río que hace la función de muralla natural. En medio del recinto fortificado, rematado con merlones, destaca la torre del homenaje, compuesta por dos cuerpos cúbicos, más pequeño y moderno el superior. Fue museo y hotel en los años 20 del pasado siglo, por iniciativa del “Buen Alcalde”, Manuel Sánchez Arjona. Desde el año 1931 es Parador Nacional, siendo por tanto uno de los más antiguos de España.
Posiblemente sus promotores fueron descendientes de Moctezuma pero los escudos que luce pertenecen a la familia Cornejo. De tres plantas, se levantaría a finales del siglo XVI o a principios del XVII. Su decoración se reduce a los mínimos elementos, siguiendo el austero estilo herreriano y concentrándose en la portada. Portada de vano adintelado sobre la que se asoma un balcón rematado por un frontón triangular con un escudo. En el zaguán se puede ver una inscripción que testimonia su fase como Casa de la Tierra o de los Sexmeros. Posteriormente, en 1928 se convirtió en Instituto de Enseñanza Media, más tarde en Escuela de Oficios, sede de una emisora de radio y, desde 1984, siendo inaugurada por los Reyes, en Casa Municipal de la Cultura (contando con biblioteca y sala de exposiciones).
Situado en la Plaza del Conde el edificio actual data de principios del siglo XVIII, aunque hubo uno anterior, renacentista, propiedad de la familia Nieto Silva. Tras albergar un cuartel, en 1945 fue adquirido por la Caja de Ahorros de Salamanca y restaurado completamente por Joaquín Secall. Esta intervención conllevó grandes alteraciones en el palacio, introduciendo los frontones triangulares, los relieves de estilo renacentista en los alféizares y las rejerías. Asimismo, creó el cuerpo aterrazado que da a la calle Madrid, donde se encuentra la portada principal que recreó la antigua puerta principal del palacio. Los escudos sobre la puerta principal corresponden a los del conde y su mujer: Nieto, Silva, Pacheco y Guzmán.
Aunque se inició en el siglo XV, ha sufrido numerosas reformas hasta el siglo XX. Destaca el retablo de la capilla, del siglo XVI, y el salón del trono. La fachada neoclásica, diseñada por Juan de Sagarbinaga, corresponde al siglo XVIII, de marcado desarrollo horizontal, el eje central queda remarcado por el balcón y el escudo episcopal.
El Seminario Diocesano de San Cayetano fue diseñado a mediados del siglo XVIII por el arquitecto Juan de Sagarbinaga bajo el mandato del obispo Cayetano Antonio Cuadrillero y Mota. Su arquitectura es un notable ejemplo del clasicismo de la época, con elementos reconstruidos en mampostería tras la Guerra de la Independencia.
La Tercera Orden de San Francisco para seglares tuvo diversas sedes para sus reuniones y celebraciones hasta que, finalmente, en 1789, lograron un espacio propio cuando los religiosos de San Juan les cedieron la iglesia del Santo Sepulcro que pertenecía a su Encomienda. Dadas las malas condiciones del edificio, levantaron una nueva iglesia en el mismo solar, diseñada por Juan de Sagarvinaga y ejecutada por Ventura Muiños. De estilo neoclásico, lo más llamativo es su fachada, con un pórtico en el que seis columnas dóricas flanquean el acceso de arco de medio punto. Sobre ellas corre un friso con triglifos y metopas y un cuerpo macizo en el que se observan los escudos de la orden franciscana, el de la Orden de San Juan con la cruz y el de San Luis rey de Francia, patrono de la Orden, con la flor de lis. Animan la fachada un óculo y una hornacina con la figura del santo. Se remata con una doble espadaña.
Este palacio fue edificado en el siglo XVI, época de la que se conserva la estructura y las dos puertas de acceso con arcos trilobulados y el friso de grutescos que decora la planta noble. Sobre él se pueden observar tres escudos: en el centro las armas de Pacheco y Osorio, los primeros apellidos del marqués de Cerralbo; y en las esquinas, inclinados según la moda valona, las armas de los Álvarez de Toledo y Enríquez. En ese nivel se pueden ver dos columnillas torsas encastradas en las esquinas que hacían de mainel, restos de dos ventanas esquineras. Del siglo XIX es la crestería que remata el edificio y de los años 30 del siglo XX algunos detalles arquitectónicos ideados por los nuevos propietarios. Pueden llamar la atención los “escudos inclinados” o terciados a la valona, muy habituales en la arquitectura civil mirobrigense. Según la leyenda señalarían las casas de los hijos ilegítimos, aunque en realidad responderían a una moda de Países Bajos y Germania introducida en la Península con llegada de los Austrias (Carlos V y Felipe II).
Este edificio del S. XVI fue mandado construir por la familia Chaves en terrenos que les pertenecían, para emplazar en él su panteón familiar. Realizada en una mezcla de estilos gótico y renacentista, destacan al exterior la puerta de acceso, formada por un arco de medio punto sobre el que se sitúa la talla de San Agustín, los finos contrafuertes y las delicadas ventanas renacentistas. La iglesia cuenta con una sola nave (dividida en tres tramos) rematada por cabecera semihexagonal y con un presbiterio cuadrado. Puede apreciarse en la bóveda el escudo con las llaves perteneciente a la familia Chaves. Actualmente, la iglesia es la Capilla del Colegio de Santa Teresa de Jesús.
Destaca en la iglesia la mezcla de estilos arquitectónicos que en ella se pueden contemplar, comenzando por el románico – mudéjar, que no es fácil de encontrar en esta zona y que pertenece a la primera etapa de construcción de la misma. Podemos verlo en el ábside y en una parte del muro norte, en el que también se aprecia un arco románico con decoración floral. En el S. XVI, Francisco Vázquez ordena la restauración del edificio para convertirlo en su panteón familiar. De esa época se conserva la admirable bóveda estrellada que cubre el templo. Como consecuencia del terremoto de Lisboa del año 1755, tiene que volver a restaurarse en el S. XVIII y es de esa época la portada meridional. En el interior destaca la talla del Cristo de la Expiración, que procesiona durante la Semana Santa mirobrigense.
Fue erigido en 1739, impulsado por el obispo fray Gregorio Téllez y ligado a la familia del marqués de Cerralbo. A lo largo del tiempo, el edificio ha tenido múltiples funciones: cuartel de artillería durante la Guerra de la Independencia, prisión y, finalmente, residencia para personas mayores.
Nada se sabe de sus orígenes, aunque se data en la primera mitad del siglo XVI, al que corresponde el estilo plateresco. Destaca su portada de arco de medio punto con grandes dovelas enmarcado con un alfiz remarcado por una cadena tallada en la piedra, de donde viene el nombre de la casa. Este elemento podría hacer referencia a que detentase el derecho de asilo. En las ventanas originales luce una decoración plateresca, mientras que el resto fueron abiertas en épocas posteriores. Asimismo, los escudos de la familia Lugones y Pacheco, protegidos por veneras, fueron añadidos en la segunda mitad del XVI. Este palacio ha sufrido mucho, tanto por las guerras como por el simple abandono, albergando entre sus paredes las más diversas funciones.
Primera casa solar de los Miranda, como testimonian los escudos, fue levantada en el siglo XVI. Fue vendida al Cabildo Catedralicio en 1700, llegando al siglo XX en muy mal estado de conservación. Gracias a Lorenzo González Iglesias se inició su restauración en 1948. Lo más destacable es la portada abierta en ángulo hacia las cuatro calles, de ahí su nombre. Enmarcada por un entablamento sobre semicolumnas dispuestas en esviaje (desviadas respecto a la fachada para mantener la perspectiva). Sobre la puerta, a duras penas, se lee una inscripción en latín que se traduce como “Oh Muerte, solo tú eres el descanso de los trabajos de esta vida mortal”.
Aunque su origen pudo ser romano, nada queda hoy de esa época en el puente sobre el río Águeda. El actual Puente Mayor, denominado en la documentación dieciochesca como Puente Principal o Puente Grande, es fruto de dos fases constructivas. Así, los cuatro arcos más cercanos al arrabal son de época medieval, y la parte más cercana a la ciudad que, al mediar el s. XVI, era de madera, fue proyectada en 1769 por Juan de Sagarbinaga, quien se encargó, junto a Simón del Cotero Crespo, de su materialización.
En 1558 se anuncia el ensanche de la Plaza Mayor de Ciudad Rodrigo, lo que obliga a derribar varias casas nobles. En su lugar, en 1580 se construye la cárcel de la ciudad y queda configurado el carácter irregular de la Plaza, más o menos como la conocemos en la actualidad. En 1791, según se lee en la inscripción que se conserva en la fachada del edificio, ya existe la Audiencia de Ciudad Rodrigo reconstruida algunos años antes. Es muy posible que la fachada neoclásica sea obra del arquitecto vasco Juan de Sagarvinaga, el mismo que intervino en la finalización de la construcción de la Catedral Nueva de Salamanca entre 1752 y 1766. A principios del siglo XX el edificio también fue utilizado como Ayuntamiento mientras se reformaba la tradicional Casa Consistorial. La adaptación del edificio a hospedería ha pasado por varios procesos de restauración. Las últimas intervenciones realizadas se llevaron a cabo en septiembre de 2010, con la recuperación de la piedra del antiguo portal, y en 2018 con la restauración de la escalera de madera que conduce a la segunda planta. En la parte baja del edificio se siguen conservando dos antiguas mazmorras.
Construido en el emplazamiento en el que se encontraba la sinagoga de la ciudad. El terreno fue donado por los Reyes Católicos para la construcción del edificio una vez expulsados los judíos de Ciudad Rodrigo en 1492. Exteriormente, destaca la puerta de acceso realizada por Juan de Sagarvinaga en un estilo neoclásico. En el interior podemos ver varias obras de gran riqueza escultórica, como el Cristo crucificado de Lucas Mitata y la talla en marfil de la Virgen de Buen Suceso. También es digno de admirar el suelo original, que perteneció a la sinagoga que aquí se encontraba y que ha llegado hasta nuestros días en un perfecto estado de conservación. Este edificio hoy es parte de una residencia de ancianos. El interior es visitable en ciertas ocasiones.
También llamado Cuartel de la Bomba, fue construido en el siglo XVIII para guardar cañones y otras armas de guerra; durante la Guerra de la Independencia sirvió como albergue para las tropas. Destaca el escudo de los Borbones en su fachada. Fue instituto de Enseñanza Media.
Fue mandada construir en 1523 por el canónigo Francisco Gómez de Silva en estilo renacentista, del que aún se pueden apreciar algunos detalles interesantes, a pesar de haber sido completamente reformada en su interior y habiéndose abierto todo tipo de vanos en su fachada durante el siglo XX, cuando albergó una panera y posteriormente habilitándose para viviendas y bajo comercial. En la fachada destaca la portada enmarcada por un alfiz y las figuras en relieve sobre la puerta: dos figuras mitad humanas, mitad vegetales, con rostro masculino barbado y de gran expresividad, sostienen entre ambos el escudo con las armas de la familia.
De la casa de los Garcilópez de Chaves, levantada en la primera mitad del siglo XV, que ocupaba toda la manzana, solo queda la torre originalmente con troneras, erigida en 1496, y desmochada posteriormente y muy reformada, pues fue cuartel de caballería durante el siglo XVIII, albergando más tarde el Casino Mirobrigense y más recientemente el Centro Cultural el Porvenir. Destacan en la fachada la torrecilla de la escalera de caracol; los escudos de las esquinas, con sus correajes tallados en la piedra, dispuestos “a la valona” (inclinados); y los adornos platerescos de las ventanas, que fueron abiertas en el siglo XVI. Desde la Guerra de la Independencia es conocida como “casa del cañón”, porque, según cuenta la tradición, allí había uno montado con el que se disparó a los franceses cuando entraron en la Plaza Mayor.
El verraco de Ciudad Rodrigo, realizado por el pueblo celta de los vetones, es la representación de un cerdo, animal sagrado para los celtas. Es una pieza dinámica, es decir, aparece en actitud de ataque, ya que pertenecería a la segunda categoría y simbolizaría la defensa de la comunidad y de sus valores étnicos.
Esta casa del siglo XVI fue fruto de la unión de Juan Díez de Cueto y doña Juan de Caraveo. Aunque ha sufrido importantes modificaciones aún conserva su portada de arco de medio punto de grandes dovelas, ligeramente recortadas cuando se abrió el balcón en el siglo XVIII. Su elemento más llamativo es la delicada ventana esquinada bajo el escudo en ángulo y la bella cornisa de bolas.
Edificio levantado en 1613, por Manuel Enríquez, regidor de la ciudad, y doña Isabel, su mujer. Su fachada de sencilla composición sigue los modelos de la arquitectura austera de ese momento. Destacan los escudos de armas sobre cueros recortados. Durante el siglo XVIII fue sede del Gobierno y casa del Corregidor. Tras la extinción de la descendencia directa en el siglo XIX, la casa pasó a propiedad del marqués de Espeja y a don Antonio Sánchez Arjona y Nieto de Paz como herederos del mayorazgo. Más adelante, fue reformada para vivienda y uso comercial.
Edificio levantado en 1613, por Manuel Enríquez, regidor de la ciudad, y doña Isabel, su mujer. Su fachada de sencilla composición sigue los modelos de la arquitectura austera de ese momento. Destacan los escudos de armas sobre cueros recortados. Durante el siglo XVIII fue sede del Gobierno y casa del Corregidor. Tras la extinción de la descendencia directa en el siglo XIX, la casa pasó a propiedad del marqués de Espeja y a don Antonio Sánchez Arjona y Nieto de Paz como herederos del mayorazgo. Más adelante, fue reformada para vivienda y uso comercial.
Se levantó a comienzos del siglo XVI por Diego Núñez, sobrino del “Licenciado de Ciudad Rodrigo” Antón Núñez. Su escudo se localiza sobre su llamativa ventana en esquina, tan frecuente en esta ciudad. Ha tenido diversas modificaciones, pero todavía conserva su portada de dovelas semicirculares.
Este conjunto de tres columnas romanas de orden toscano se puede datar en el siglo I d.C. De origen incierto, podrían proceder de diferentes monumentos o constituir un término o hito augustal como elemento ordenador del territorio, poniendo Ciudad Rodrigo, Ledesma y Salamanca en relación en una inscripción que tiene en la base. Fueron encontradas en 1557 en un edificio en la parte alta de la ciudad. En el siglo XVI se colocó junto a ella una placa conmemorativa de su descubrimiento y se hizo una réplica de la inscripción augustal que se colocó en el entablamento. Colocadas en ese año junto al Ayuntamiento, estuvieron allí hasta 1899, en 1923 se montaron en el Campo de Toledo y desde 1973 están en la entrada de la carretera de Salamanca. Desde antiguo forman parte del escudo de Ciudad Rodrigo y para muchos hacen referencia a su lema «Ciudad Antigua, Noble y Leal».
Cuenta la tradición que San Francisco estuvo en Ciudad Rodrigo en el año 1214, alojándose en el convento de San Gil. Una vez que vuelve a Italia, hace que dos franciscanos vengan hasta Ciudad Rodrigo para fundar un convento en el mismo lugar donde estaba situado el convento en el que se alojó durante su estancia en la ciudad. Fue un edificio de grandes dimensiones, del que en la actualidad solamente podemos disfrutar de la capilla de los Centenos y de los Águilas (para la que se realizó la maravillosa escultura del Calvario, obra de Juan de Juni que actualmente se custodia en el Museo Nacional de Escultura de Valladolid).
Con origen en el medievo, del que conserva dos portadas románicas, la mayor parte de su estructura actual data del siglo XVIII.
Es el más antiguo de Ciudad Rodrigo, fundado en el siglo XII, aunque ampliado posteriormente y reconstruido en el siglo XVIII.
Con origen en el siglo XVIII, fue reformada en los años 50 del siglo XX.
Fundado en el siglo XVIIi para acoger a los huérfanos de la localidad, hoy es una residencia mixta de ancianos.
La Puerta del Sol es una construcción medieval del siglo XIV, levantada durante el reinado de Enrique II de Trastámara. Su denominación procede de su orientación plenamente oriental, siendo la puerta más expuesta al Levante de la ciudad. En origen contaba con torres defensivas, lo que la convierte en una de las puertas fortificadas más relevantes del recinto. A finales del siglo XVI fue objeto de una restauración que modificó algunos de sus elementos estructurales. A comienzos del siglo XVIII se reedificaron sus bóvedas. Tras permanecer cerrada durante un periodo indeterminado, volvió a abrirse de forma definitiva en el siglo XIX.
La Puerta del Conde toma su nombre de don Rodrigo González Girón, a quien se atribuye la repoblación de la ciudad y cuyo nombre dio origen a la denominación de Ciudad Rodrigo. En su origen, este acceso estaba asociado a una de las torres de la muralla medieval.
En su origen era un pequeño postigo, que desde el siglo XIV se conocía como “de Santa María” por su cercanía a la catedral y que hoy se conoce como Puerta de Amayuelas por el palacio que se levantaba a su lado, el de los condes de Amayuelas. Este acceso abierto en el centro del lienzo norte de la muralla, estuvo protegido por una torre de flanqueo que desapareció en 1812, pues en esta zona estuvo en el centro de los combates entre las tropas francesas🇫🇷, que defendían la plaza, y las inglesas🇬🇧, que intentaban entrar, logrando finalmente abrir la muralla, lo que se conoce como la “brecha pequeña”, en cuyas inmediaciones murió el general Robert Craufurd. En 1954 se amplió abriendo un gran arco junto a ella, convirtiéndose en el acceso más amplio a la ciudad y recibiendo el nombre de “Puerta Nueva”, facilitando la circulación de los transportes de los nuevos tiempos.
La puerta parece datar del siglo XVI. En su origen fue un postigo estrecho conocido como Puerta de San Vicente, denominación que tomaba de la cercana parroquia de San Vicente, hoy desaparecida. Con el tiempo, el paso fue ensanchado para facilitar el tránsito de carretas y mercancías. En el siglo XVII pasó a conocerse como Puerta de Santa Cruz, al conducir hacia el convento vecino Tras la instalación, en 1711, del convento de monjas de Sancti Spíritus junto a esta entrada, la puerta adoptó también el nombre de Puerta de Sancti Spíritus, denominación que ha llegado hasta nuestros días junto a las anteriores.
Esta puerta fue restaurada en los años 90 del pasado siglo, recibió también los nombres de Puerta de San Blas o Puerta de Águeda, haciendo referencia al río, para el que es el acceso más directo desde la ciudad, sobre todo si se quiere cruzar el puente. La confluencia en este punto de las aguas de la ciudad en su bajada natural hacia el río es posiblemente el origen de su nombre actual, puesto que las aguas “colaban” hacia fuera de las murallas. Pero otros sostienen que su nombre proviene de los pasos de ganado llamados “coladas”, teniendo en cuenta que esta era la zona más cómoda para su acceso a la ciudad. Bien protegida por el castillo, mantiene su aspecto medieval hacia el exterior, con los cigoñales o flechas que dejaban espacio al mecanismo del puente levadizo. Por la parte interior, llaman la atención cinco pares de contrafuertes que estarían destinados a contener casernas proyectadas en la segunda década del siglo XVII por el conde Carlos de Robellín, ingeniero y militar francés a las órdenes de Felipe V.
Ubicada en el lado sur de la ciudad recibe su nombre actual de una antigua parroquia de extramuros dedicada al apóstol y que hoy ya no existe. Sin embargo, durante el siglo XIV se conocía como Puerta de los Judíos, porque al lado se encontraba la sinagoga. La restauración que se realizó en 2002 descubrió antiguos fosos y barbacanas, que han quedado dibujados en el pavimento, y se dejó al descubierto uno de los fosos que la protegía y cuya presencia se puede intuir por los cigoñales para el puente levadizo que conserva en la fachada.
