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La Misa de Minerva y El Corpus Christi
Cultura · Sepulveda

La Misa de Minerva y El Corpus Christi

Una tradición de gran belleza y que data de los tiempos medievales es la llamada Misa de Minerva, que la Cofradía del Corpus Christi celebra el tercer domingo de cada mes. Desde hace casi quinientos años, Corpus Christi

Misa de Minerva

Una tradición de gran belleza y que data de los tiempos medievales es la llamada Misa de Minerva, que la Cofradía del Corpus Christi celebra el tercer domingo de cada mes.

Consiste en una misa en la Iglesia de El Salvador, una de las primeras del románico segoviano, y tras la que el Santísimo Sacramento recorre solemnemente bajo palio el pórtico en procesión a los redobles del tambor, en una ceremonia llena de encanto y misticismo. El origen de esta misa se encuentra en el s. XVI, relacionado con la época de la reforma de Lutero y la Contrarreforma Católica.

La Cofradía del Corpus Christi de Sepúlveda inició en 2005 trabajos para indagar en la tradición de las Minerva. Fruto de su trabajo fue el Congreso Nacional de Misas de Minerva celebrado en Sepúlveda el 19 y 20 de noviembre de ese mismo año.

La Misa de Minerva toma su nombre de la iglesia romana de Santa María sopra Minerva, un templo cristiano levantado sobre otro, pagano, dedicado a la diosa romana de la sabiduría. El Papa Paulo III aprobó, en 1539, la cofradía de la Minerva, que había sido fundada por el dominico Tomás de Stella en dicha iglesia y que se caracterizaba por la defensa de la Eucaristía que tenía entre sus normas la exigencia a los cofrades de asistir, los terceros domingos de mes, a una misa con exposición del Santísimo. Con el paso del tiempo, numerosas cofradías se fueron agregando a la de Roma, entre ellas, la de Sepúlveda y otras segovianas, como la de Chañe, en cuyo templo se conserva una bula firmada por el Papa Benedicto XIV en 1748 concediendo a la parroquia su unión a la cofradía romana.

 

Corpus Christi

Desde hace casi quinientos años, Corpus Christi es, en la provincia de Segovia, una de las festividades más importantes de la Iglesia Católica.

Un documento fechado en 1607 que se conserva en el Archivo Histórico Provincial de Segovia revela que el día de Corpus Christi de ese año las campanas de las iglesias despertaron a los segovianos a las cuatro de la madrugada, anunciando la eucaristía que iba a celebrarse a continuación en la Catedral y tras la cual tendría lugar la procesión. Aunque el paso de los siglos ha ido variando las costumbres, todavía hoy se pueden encontrar en la provincia huellas de aquellos ritos primitivos. Es el caso de Sepúlveda, donde cada domingo del Corpus, las campanas de la iglesia románica de El Salvador comienzan a escucharse muy temprano, a las 6:45 horas.

En Sepúlveda la fiesta de Corpus Christi se celebra en la actualidad con un ceremonial que siguen, desde 1539, las cofradías sacramentales que se unieron a la fundada en la Iglesia de Santa María Sopra Minerva de Roma y que no difiere mucho de lo que se hacía siglos antes. Sin embargo, y por lo que cuenta Pedro Carrillo de Huete en la “Crónica del Halconero de Juan II”, en 1434 ya se hacían procesiones en Sepúlveda. El 21 de mayo de ese año, el rey Juan II, padre de Isabel la Católica, celebró el Corpus en Sepúlveda. La procesión en la que participó el rey Juan II y sus caballeros sería parecida a la que nos muestra una pintura del retablo de San Miguel (Círculo de Juan de la Abadía, s. XV. Museo Diocesano de Lérida). En ella se puede ver la custodia, semejante a la de Sepúlveda, llevada bajo palio por los habitantes de la ciudad vestidos con sus ropas más ricas y a los clérigos llevando capas pluviales bordadas y guarnecidas de pasamanería dorada. Les precede una cruz procesional tal y como sigue siendo habitual en el ceremonial actual.

Sepúlveda estaría adornada con los arcos de flores que se hacían, y se siguen haciendo, muestra de respeto y de alegría por la presencia en sus calles de un personaje extraordinario y que servían, tanto para recibir al rey, como para el paso del “Corpus Christi” por las calles. Hemos de imaginar su paso por la calle principal que pasaba por delante de la iglesia de Santiago o la que iba a Santa María.