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Luoghi di interesse a Segura de la Sierra

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Castello di Segura de la Sierra
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Castello di Segura de la Sierra

Oltre al suo magnifico scenario, su un'alta collina che domina la valle ai suoi piedi, la caratteristica più rilevante di Segura de la Sierra è il suo imponente castello, di fondazione islamica e profondamente trasformato dall'Ordine di Santiago, che vi collocò il centro dell'Encomienda de Castilla e che divenne la residenza del Gran Maestro dell'Ordine di Santiago nell'ultimo quarto del XV secolo. Il modo migliore per definire questo castello è come un territorio di frontiera. Da un lato, la delimitazione geografico-politica; dall'altro, il XV secolo ha visto la transizione tra il Medioevo e l'Età Moderna, una frattura che ha portato a profondi cambiamenti di mentalità nella costituzione della società moderna. Ma è anche una frontiera culturale, poiché qui si incontrano e si separano le culture musulmana e cristiana. Il castello di Segura de la Sierra ha subito nel corso della storia diversi processi di abbandono e disinteresse. Negli anni Sessanta è avvenuto un restauro che, con maggiore o minore successo, ha permesso di adibire questo edificio storico a spazio pubblico. Oggi è un interessante spazio museale e centro di interpretazione che merita una visita.

Chiesa parrocchiale
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Chiesa parrocchiale

La chiesa parrocchiale di Nuestra Señora del Collado a Segura de la Sierra fu costruita nel XVI secolo sul sito dell'antica chiesa romanica. Le truppe napoleoniche, in fuga verso la Francia, la incendiarono e fu restaurata tra il 1814 e il 1817 dall'architetto Sebastián de Azcuaga. La sua navata unica è rettangolare, il tetto è a volta anche se un po' piatto, e un cornicione corre lungo tutto l'interno, che è in muratura intonacata e imbiancata. Alla base presenta una copertura mistilinea con un oblò. Tre cappelle scandiscono la pianta. Quella accanto al Vangelo si apre con un arco semicircolare, è coperta da una volta a mezza botte ed è illuminata da una finestra svasata; ospita immagini scolpite in policromia la cui iconografia corrisponde al Santo Sepolcro - un Cristo reclinato attribuito a Gregorio Hernández -, a San Giuseppe, alla Vergine Addolorata e all'Immacolata Concezione. La cappella sul lato dell'Epistola, anch'essa rinascimentale, ha una struttura simile e il suo arco di accesso è in bugnato. Infine, la cappella della Virgen de la Peña ha la particolarità dello stemma sulla chiave di volta dell'arco semicircolare e, al centro e su un pilastrino in mattoni, ospita un pezzo di grande valore artistico, la Virgen de la Peña con il Bambino in braccio, una scultura gotica del XIV secolo dalle linee ondulate, in alabastro, originariamente policroma, proveniente dall'omonimo monastero. All'esterno spicca la torre, costruita in muratura e con angoli in muratura bugnata disposti a corda e tenone. A pianta quadrangolare, presenta una prima sezione con feritoie e una seconda sezione per le campane, coperta da una piramide ottagonale su cui si trova una croce in ferro battuto. Le due porte si aprono con archi semicircolari su imposta e una di esse presenta uno stemma nella chiave di volta dell'arco con un cartiglio in pergamena e la croce di Santiago, mentre l'altra ha un cherubino nella chiave di volta e figure allegoriche nei pennacchi.

Charles V Fountain
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Charles V Fountain

Un monumento che riflette la transizione tra il periodo gotico e quello rinascimentale è la fontana imperiale, costruita davanti alla chiesa nel 1517. Ha un'ampia facciata divisa in tre vie separate da colonne ioniche e ornate alle estremità da terminali a volute. La via centrale presenta un grande stemma incorniciato da una modanatura a cavetto con le armi di Carlo V su un'aquila bicipite alata; ai lati vi sono altri stemmi laureati. È coronata da doccioni con vasi alle estremità e una cresta corre lungo la parte superiore.

Casa di Jorge Manrique
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Casa di Jorge Manrique

Tra le architetture civili del XVI secolo spicca la Casa de Jorge Manrique, ampiamente restaurata, la cui facciata presenta un arco semicircolare decorato con motivi vegetali, affiancato da lesene merlate e completato da colonnine ioniche. Dietro un cornicione, nella zona superiore, è stato scolpito in pietra lo stemma nobiliare della famiglia Figueroa - in un campo d'oro, cinque foglie di fico di sinopoli poste in sotuer -, la famiglia materna di Jorge Manrique, insieme a una Croce di Santiago, che denota il rapporto con l'ordine concesso da Rodrigo Manrique. Jorge Manrique nacque intorno al 1440 nella città di Segura de la Sierra. Si è sempre creduto che fosse nato nella città di Palencia di Paredes de Nava, ma da anni molti autori mettono in dubbio questa affermazione a favore della possibilità che la sua nascita sia avvenuta a Segura. All'epoca della nascita di Jorge, suo padre, Rodrigo Manrique, era comandante dell'Ordine di Santiago nell'encomienda di Segura de la Sierra, e lo sarebbe stato ancora per diversi anni, e sua madre, Mencia de Figueroa, viveva nella cittadina, dove è ancora visibile la facciata della sua dimora. Sembra l'opzione più logica che Jorge sia nato e abbia trascorso la maggior parte della sua infanzia in questa città. Jorge Manrique era il quarto figlio di Rodrigo Manrique, comandante dell'Ordine di Santiago e successivamente nominato conte di Paredes de Nava e Maestro dell'Ordine. Rodrigo Manrique è a sua volta il secondo figlio di Pedro Manrique e Leonor di Castiglia, nipote del re Enrique II. Sua madre era Mencía de Figueroa, cugina di primo grado di Íñigo López de Mendoza, marchese di Santillana. Nella sua famiglia ci sono anche antecedenti di uomini di lettere, come lo stesso padre, che ne era appassionato e scrisse alcune canzoni e canti, o lo zio Gómez Manrique, uno dei grandi poeti del XV secolo.

Bagni arabi
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Bagni arabi

Il Profeta Maometto disse "L'igiene è un atto di fede" e per l'Islam l'acqua è un simbolo di purezza e il bagno e la toelettatura sono un piacevole atto di purificazione del corpo e dello spirito. Gli Hammam (bagni) pubblici arabi erano edifici centrali nella società islamica, utilizzati non solo per la semplice pulizia, ma anche per incontri sociali, eventi civici e persino cerimonie religiose. Dato il precetto islamico dell'igiene, sia gli uomini che le donne si recavano in questi edifici, anche se in orari e giorni diversi, e compivano tutti gli atti di igiene personale, dal bagno alla rasatura o ai massaggi rilassanti. Erano centri di relax, dove si eliminavano i problemi quotidiani e si purificava lo spirito e le disuguaglianze sociali, in un bagno tutti gli uomini erano uguali, che fossero ricchi mercanti o vassalli. Gli Hammam (bagni) arabi sono eredi degli antichi bagni romani, anche se su scala minore. I musulmani eliminarono tutti gli elementi che ritenevano superflui (piscine, vasche, ecc.) e lasciarono un sistema basato più sul vapore che sull'acqua dei bagni. Questo tipo di edificio ha mantenuto la struttura dei bagni, che consisteva in una sala di ricevimento, una sala fredda, una sala calda e una sala calda. Queste costruzioni erano costruite con muri spessi, per favorirne l'isolamento, e volte con lucernari che davano un po' di luce e permettevano di regolare la temperatura interna; le pareti erano inoltre dipinte e piastrellate per dare un aspetto più bello all'insieme. Un'altra cosa da tenere in considerazione è che le porte venivano costruite "scardinate" per evitare le correnti d'aria tra le stanze. Nella sala di ricevimento o d'ingresso ci si spogliava e ci si preparava; nella sala fredda si trovavano coloro che erano usciti o che aspettavano di entrare nelle sale più calde, a seconda delle dimensioni, si disponeva di stanze in cui ci si poteva sedere e parlare; la sala calda era la più grande, in quanto era il centro dell'edificio; la sala calda era quella con la temperatura più alta e dove si svolgevano i bagni di vapore. Il funzionamento di questi bagni di vapore consisteva nella circolazione di aria calda attraverso condotti nel pavimento e nelle pareti delle stanze calde e tiepide, che proveniva da una caldaia collegata alla stanza calda. I Bagni Arabi di Segura de la Sierra si trovano in Calle de la Iglesia e poi in Calle Caballeros Santiaguistas. I bagni sono costituiti da tre navate longitudinali che corrispondono alla stanza fredda, la più esterna, alla stanza calda e alla stanza calda, la più interna, con spazi chiusi ai lati da archi a doppio ferro di cavallo e volte a botte con lucernari. Questo monumento è stato restaurato nel 1971, quando è stato utilizzato come abitazione. La mancanza di elementi originali rende quasi impossibile una datazione, anche se alcuni elementi ritrovati fanno pensare che sia stato costruito tra l'XI e il XII secolo, periodo che coincide con il grande splendore della città. Vale la pena ricordare che si tratta di uno dei pochi bagni arabi conservati nella provincia di Jaén, insieme a quelli della capitale.

Arena dei tori
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Arena dei tori

Si trova sulla strada che porta al castello, alla periferia del paese. Ex piazza d'armi e scuderie, è una delle arene più antiche e curiose della Spagna. La prima cosa che sorprende è la sua pianta quadrangolare e la mancanza di mura e tribune protettive, motivo per cui l'ingresso alle corride è libero, utilizzando come tribune le pendici della collina su cui sorge il castello. Al castello è annessa una torre, con i resti delle mura, attualmente utilizzata come infermeria e che costituiva una delle porte d'ingresso alla città. Le corride si svolgono esclusivamente durante le feste in onore della Virgen del Rosario, più precisamente il 6 e l'8 ottobre. Vale la pena di vedere come l'intera collina del castello si riempia di gente per assistere ai toreri e ai novilleros durante le corride, diventando così un punto di ritrovo per gli abitanti della città che si recano in questi giorni.