Qué ver

Llocs d'interès a Segura de la Sierra

6 puntos de interés para descubrir

Mapa de lugares

Cargando mapa...

Descripción de cada lugar

Castell de Segura de la Sierra

A més de la seva magnífica ubicació, en un turó elevat amb vistes a la vall que s'estén a sota, el més destacat de Segura de la Sierra és el seu imponent castell, fundat pels moros i transformat profundament per l'Orde de Sant Jaume, que el va convertir en el centre de la Comanda de Castella i que va esdevenir la residència del Gran Mestre de l'Orde de Sant Jaume en l'últim quart del segle XV. La millor manera de definir aquest castell és com un territori de frontera. D'una banda, hi ha la frontera geopolítica; d'altra banda, el segle XV va veure la transició de l'Edat Mitjana a l'Edat Moderna, una fractura que va comportar canvis profunds en la mentalitat en la constitució de la societat moderna. Però també és una frontera cultural, ja que és aquí on les cultures musulmanes i cristianes es troben i es separen. El castell de Segura de la Sierra ha patit diversos processos d'abandonament i negligència al llarg de la història. Va ser als anys seixanta quan es va dur a terme una restauració que, amb més o menys èxit, ha permès convertir aquest edifici històric en un espai públic. Ara és un interessant museu i centre d'interpretació que val molt la pena visitar.

POI

Església parroquial

L'església parroquial de Nuestra Señora del Collado de Segura de la Sierra es va construir al segle XVI sobre l'emplaçament de l'antic temple romànic. Les tropes de Napoleó la van incendiar durant la seva retirada cap a França, i va ser restaurada entre el 1814 i el 1817 per l'arquitecte Sebastián de Azcuaga. La seva única nau és rectangular, amb un sostre voltat lleugerament pla, i una cornisa envolta tot l'interior, que està fet de maçoneria estucada i encalada. Al peu de l'església hi ha un mur mixtiliniar amb un ull de bou. Tres capelles marquen el seu plànol. La capella del costat de l'Evangeli s'obre amb un arc semicircular, està coberta amb una volta de mig canó i il·luminada per una finestra eixamplada; acull imatges policromades tallades la iconografia de les quals correspon a l'Enterrament de Crist —un Crist jacent atribuït a Gregorio Hernández—, Sant Josep, la Mare de Déu dels Dolors i la Immaculada Concepció. La capella del costat de l'Epístola, també d'estil renaixentista, té una estructura similar i l'arc d'entrada és de maçoneria de carreus. Finalment, la capella de la Mare de Déu de la Peña té la peculiaritat d'un escut d'armes a la clau de volta de l'arc de mig punt i, al centre i sobre un petit pilar de maó, acull una peça de gran valor artístic, la Mare de Déu de la Peña amb el Nen als braços, una escultura gòtica d'alabastre del segle XIV, originalment policromada, procedent del monestir del mateix nom. A l'exterior, destaca la seva torre, construïda amb maçoneria concertada i cantonades de pedra tallada disposades en filada i tauló. Amb planta quadrangular, té una primera secció amb espitlleres i una segona secció per a les campanes, coberta amb un piràmide octogonal rematat amb una creu de ferro forjat. Les dues obertures s'obren amb un arc de mig punt sobre impostes, i una d'elles té un escut d'armes a la clau de volta amb un cartell de pergamí i la creu de Sant Jaume, mentre que l'altra té un querubí a la clau de volta i figures al·legòriques als enjòcs.

POI

Font de Carles V

Un monument que reflecteix la transició entre els períodes gòtic i renaixentista és la font imperial, construïda davant de l'església l'any 1517. Té una gran façana dividida en tres seccions separades per columnes jòniques i adornada amb motius de volutes als extrems. La secció central mostra un gran escut d'armes emmarcat per un motlle còncau amb les armes de Carles V sobre una àguila bicapçal; als costats hi ha altres escuts d'armes amb llorer. Està coronat per gàrgoles amb gerros als extrems i una cresta recorre la secció superior.

POI

Casa de Jorge Manrique

Entre l'arquitectura civil del segle XVI, destaca la anomenada Casa de Jorge Manrique. Ha estat restaurada àmpliament, i la seva façana presenta un arc semicircular decorat amb motius vegetals, flanquejat per pilastres estriades i complementat per petites columnes jòniques. Per sobre d'un cornici, a la part superior, hi ha esculpida en pedra l'encomienda nobla de la família Figueroa —cinc fulles de figuera verdes sobre fons daurat—, la família materna de Jorge Manrique, juntament amb una Creu de Sant Jaume, que denota la relació amb l'orde atorgada per Rodrigo Manrique. Jorge Manrique va néixer cap al 1440 al poble de Segura de la Sierra. Sempre s'ha cregut que va néixer al poble de Paredes de Nava, a Palència, però durant anys molts autors han qüestionat aquesta afirmació en favor de la possibilitat que nasqués a Segura. En el moment del naixement de Jorge, el seu pare, Rodrigo Manrique, era comandant de l'Orde de Sant Jaume a la comanda de Segura de la Sierra, i ho seria durant uns quants anys més, mentre que la seva mare, Mencia de Figueroa, residia a la vila, on encara avui es pot veure la façana de la seva mansió. Sembla l'opció més lògica que Jorge nasquès i passés gran part de la seva infància en aquest poble. Jorge Manrique és el quart fill de Rodrigo Manrique, comandant de l'Orde de Sant Jaume i posteriorment nomenat comte de Paredes de Nava i mestre de l'Orde. Rodrigo Manrique, al seu torn, és el segon fill de Pedro Manrique i Leonor de Castàlia, neta del rei Enric II. La seva mare era Mencía de Figueroa, cosina germana d'Íñigo López de Mendoza, marquès de Santillana. També hi ha una tradició de homes de lletres a la seva família, com ara el seu propi pare, que era un gran aficionat a la literatura i va escriure algunes cançons i villanesques, i el seu oncle Gómez Manrique, un dels grans poetes del segle XV.

POI

Banys àrabs

El profeta Mahoma va dir: «La higiene és un acte de fe», i per a l'islam, l'aigua és un símbol de puresa, i el bany i la cura personal són un plaent acte de purificació del cos i de l'esperit. Els hammams (banys) públics àrabs eren edificis centrals en la societat islàmica, utilitzats no només per a la simple cura personal, sinó també per a trobades socials, esdeveniments cívics i fins i tot cerimònies religioses. D'acord amb els preceptes islàmics d'higiene, tant homes com dones visitaven aquests edificis, tot i que en horaris i dies diferents, i realitzaven tots els actes d'higiene personal, des del bany fins a l'afaitat o els massatges relaxants. Eren centres de relaxació, on s'eliminaven els problemes quotidians i s'alliberava l'esperit de les desigualtats socials. En un bany, tots els homes eren iguals, tant si eren rics comerciants com si eren vassalls. Els hammams àrabs (banys) són els hereus dels antics banys romans, tot i que a una escala més petita. Els musulmans van eliminar tots els elements que consideraven innecessaris (piscines, banyeres, etc.) i van deixar un sistema basat més en el vapor que en l'aigua termal. Aquests tipus d'edificis van conservar l'estructura dels banys romans, amb una sala de recepció, una sala freda, una sala tèbia i una sala calenta. Aquests edificis es van construir amb parets gruixudes per millorar l'aïllament i voltes amb claraboies que proporcionaven una mica de llum i permetien regular la temperatura interior. Les parets també es pintaven i es rajolaven per fer tot l'edifici més atractiu. Un altre aspecte a destacar és que les portes es construïen "descentrades" per evitar corrents d'aire entre les estances. La sala de recepció o vestidor era on la gent es desvestia i es preparava; la sala freda era on es reunien els qui havien sortit o esperaven per entrar a les sales més calentes. Segons la seva mida, solien haver-hi sales on la gent podia seure i parlar; la sala tèbia solia ser la més gran, ja que era el centre de l'edifici i el lloc on la gent hi passava i s'hi estava; la sala calenta era la més calenta i on se celebraven els banys de vapor. Aquests banys de vapor funcionaven fent circular aire calent a través de conductes situats al terra i a les parets de les sales tèbia i calenta, provinents d'una caldera connectada a la sala calenta. Els banys àrabs de Segura de la Sierra es troben al final del carrer de la Iglesia i després al carrer dels Cavallers de Sant Jaume. Els banys es componen de tres naus longitudinals que corresponen a la sala freda, la més exterior; la sala tèbia i la sala calenta, la més interior, amb espais tancats als costats per arcs de ferradura dobles i voltes de canó amb claraboies. Aquest monument es va restaurar el 1971, quan s'utilitzava com a habitatge. La manca d'elements originals fa que sigui gairebé impossible datar-los, tot i que alguns elements trobats suggereixen que es van construir als segles XI i XII, un període que coincideix amb l'època daurada de la ciutat. Cal destacar que són uns dels pocs banys àrabs que queden a la província de Jaén, juntament amb els de la capital.

POI

Anella de toro

Es troba a la carretera que condueix al castell a les afores del poble. Antigament era un camp de maniobres i estables, i és una de les places de toros més antigues i singulars d'Espanya. El primer que sorprèn els visitants és el seu traçat quadrangular i l'absència de murs de protecció i grades, la qual cosa significa que l'entrada a les festes taurines és gratuïta, ja que les pendents del turó on s'assenta el castell fan de grades. Adossada a ell hi ha una torre, amb restes de muralles, que actualment s'utilitza com a infermeria i que era una de les portes d'entrada a la ciutat. Les festes taurines se celebren exclusivament durant les festes en honor de la Mare de Déu del Rosari, concretament els dies 6 i 8 d'octubre. Val la pena veure com tota la costa del castell s'omple de gent per veure els toreros i novells durant les corregudes, que es converteixen en un punt de trobada per als veïns que vénen a la localitat durant aquests dies.

← Volver a Segura de la Sierra